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这六大过患,劝你常念生死无常!

来源:http://www.hdrhsf.com 作者:宗教信仰 人气:159 发布时间:2019-04-22
摘要:不念死无常过患有六: 新普京娱乐,壹.不会想起佛法。 因为学习佛法不仅是为了今生的平安收益,而且是为着来世获得平安,所以只要不去想天天有希望死的话,就十分小大概有学

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不念死无常过患有六:

新普京娱乐,壹.不会想起佛法。

因为学习佛法不仅是为了今生的平安收益,而且是为着来世获得平安,所以只要不去想天天有希望死的话,就十分小大概有学习佛法的火急感。

贰.即便念及佛法也不去修。

对佛法纵然喜欢和喜好,不过不会有那么鲜明的想修佛法的心,只会有后天再修的心绪。只有真正认识到时刻都有望离世的时候,才会想:笔者的确该修学佛法了,无法再推延了。

三.就算修学佛法也不精进。

精进是逼出来的。压力越大,越辛勤、越精进。比方,一个人病情不重的时候,医务卫生职员再叮嘱他按期吃药,他也不会太在意的,吃两日就忘了,不再吃药了。但假若得了重病,就会老老实实地按医嘱吃药。因为不遵医嘱吃药,很恐怕会病情加剧而致使驾鹤归西。那种恐惧心思逼迫本人非得那般不可,这就会格外安静、分外精进、格外努力,不须求外人提示您该做哪些、不该做哪些了。

四.纵然精进但激情不正派。

行善的观念中还夹杂着为了获取今生的声誉、地位、权力等目标。比方养老三宝希望外人看来,做一些好事希望旁人赞赏,帮忙外人希望有人表彰。那实则掺杂了凡尘8法。纯正的修行应该是私自地做,怕人家知道。那样,本身的佳绩就不会被凡间法所夺。若不念及死无常的话,你不会有那种心绪。纵然你对来世感兴趣,然而对今生也蛮感兴趣,想两全俱得,就不会只想来世了。

5.破坏本人。

不念及此身不可能久住,驾鹤归西极快来临的话,便会发出各种今生的欲求。为了今生的衣食住行、权力、名声、地位而费力一生,令暇满人身无义空过。

6.懊悔而亡。

当你躺在病床上将在面对驾鹤归西的时候,你会充足后悔,为何自身在活着的时候未有开足马力修行,为去往返世希图丰富的资粮呢?

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